“民歌不是博物馆里的标本，是活在咱们嘴里、心里，能随着期间呼吸的声息。”直播镜头前，达坡玛吉身着高雅的纳西族衣饰，一曲婉转的纳西儿歌安静流淌，莫得丽都的伴奏，却让屏幕另一端的万千网友停驻了指尖的滑动。近日，一级演员、纳西族民歌世家第四代传东说念主达坡玛吉作客“开屏新闻民记访谈·有壹有贰”直播间，褪去“著名传颂家”“省政协委员”的标签，她仅仅一位守着民族根脉的传歌东说念主。从眷属四代东说念主的音乐传承到火塘边的古歌若何活在当下；从AI数字东说念主唱纳西调的果敢尝试，到打造“栖居在文化里”的云南文旅IP，她用二十余年的信守与探索，给出了民族音乐活态传承的动东说念主谜底。

四代传歌：口授心授的民族基因

“我的歌声，是眷属四代东说念主递过来的致力于棒。”谈及与纳西民歌的人缘，达坡玛吉的口吻里尽是温情。从纳西族东巴世家的祖奶奶运转，这份音乐传承便以口授心授的格式，在眷属里绵延百年：祖奶奶将东巴唱腔与民族歌讹传给奶奶，父亲十岁前便随着祖奶奶听故事、唱古歌，到了达坡玛吉与弟弟，已是眷属第四代传东说念主。

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儿时的系念，全是歌声与焰火的斡旋。丽江塔城金沙江畔的闾阎，栽秧时节，奶奶带着家东说念主在田埂间立生气炬花扎成的大树花，围着秧苗唱着栽秧调祝颂丰充；夜晚的火塘边，老东说念主们端着酒，唱着《老酒歌》诉说家长里短，喜怒无常都融进婉转的旋律里。曾任小学校长的父亲，更是她音乐路上的引路东说念主，喜爱好意思育的他，让达坡玛吉从小便有登台饰演的契机，在歌声与舞台中，当可是然踏上了专科传颂的说念路。

1998年于今，二十余载的传颂活命，达坡玛吉演绎经典百首多余，原创与合作作品近150首。无论走多远、唱多久，刻在骨肉里的民族基因从未篡改。“每一首纳西古歌，都连着民族的习俗与系念，守住这些歌，即是守住纳西族的根。”

达坡玛吉献技照（达坡玛吉供图）

活态传承：发愤让民族音乐活在当下

“活态传承，不是把民族音乐放进玻璃柜，而是让它活在当下的生活里。”这是达坡玛吉对传承的中枢相识，亦然她二十余年历久践行的准则。在她看来，那些与纳西民风精良联络的古歌，婚典歌、饮酒歌、栽秧调，因民风的淡化已面对失传的逆境，而传承的意旨，即是让这些歌声回来焰火，与期间同频。

她对活态传承的三个相识，朴素却潜入：要有鲜嫩的传承东说念主，用当下东说念主的步履看守民族共同的系念；要有保护性的翻新，让老歌谣贴合当下的审好意思与生活；要有平凡的传播，让民族音乐走出小圈子，被更多东说念主看见。

算作纳西族音乐传承东说念主，她守着最本真的民族腔调，把纳西古传颂上央视舞台，唱到海外；算作云南省政协委员，她将这份信守融入履职，提议打造“栖居在文化里”的民族文化大IP，但愿来到云南的旅客，不啻走马不雅花看表象，更能千里浸式感受非遗的魔力。

丽江洗尘楼的民族文化传习院，她与家东说念主教旅客学唱民族歌、学吹树叶、学东巴笔墨，让非遗成为旅客与云南的感情纽带；在省文联的下层文艺志愿职业中，她以“文化职业员”的身份，深入村寨采集挖掘小众珍稀的民族音乐，她觉得，“唯有文化价值搬动为经济价值，材干为传承注入抓久能源。非遗不是用来仰望的，是用来生活的，能融入泛泛的传承，才是有人命力的传承。”

达坡玛吉在丽江采风（达坡玛吉供图）

守正翻新：让古歌遇上新期间的潮水

“传承不是墨守陋习，要两条腿走路，既要守得住本源，亚搏又要接得住新潮。”达坡玛吉的音乐理念里，翻新从来不是对传统的颠覆，而是对民族音乐的赋能。她坚抓“积累保护传承+翻新+原创”的理念，让纳西古歌在信守本真的基础上，绽开新的光彩。

她让民族元素交融共生，在与父亲合作的《宾弄赛嗨》里，融入傣族、布朗族的音乐元素与唱腔，终结的佤族语，让多民族的文化在旋律里相拥；她解读少数民族谈话“宾弄赛嗨”的深意，解释各民族像石榴花相似牢牢相依的互助之好意思；为景迈山创作的《宾弄赛嗨》，将这座寰宇焦点之地的生态好意思、东说念主文好意思，用歌声传递给更多东说念主。

当AI技艺席卷而来，这位深耕传统的传承东说念主，遴荐主动拥抱变化。昨年，她与中国联通携手，用AI制作数字东说念主MV《恩记得》，让眷属传承的《月亮姆》也搭上智能的快车。她与中国联通合作举办若何让AI赋能民族音乐的磋商会，让更多东说念主温情AI与民族音乐的谄媚。“AI是期间的器具，把它和非遗谄媚，能让小众的纳西古歌被更多东说念主看见，让民族音乐的人命力更抓久。”

但她历久保抓澄莹，AI永久是职业于东说念主的器具，不成本末特地。她的作品都为原创，从未借助AI创作，在她看来，信守和睦、古道的东说念主性本真，守住民族音乐的中枢内涵，才是创作的根底。就连纳西族拜月传统滋长的儿歌《月亮姆》，她与眷属也一直信守“老儿歌新抒发”的活态传承路子，让简短的旋律被更多年青东说念主摄取和可爱。

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达坡玛吉在灌音棚（达坡玛吉供图）

躬身前行：作念传播民族文化的微光

“现时的年青东说念主作念传承，别急于求成，要像老黄牛相似，耐得住孤单，深耕文化内涵。”谈及非遗传承的挑战，达坡玛吉心快口直。流量期间，不少年青东说念主作念传承只作念名义著作，浮于体式的传承，终究莫得人命力。而她觉得我方一直是追求褪去浮华，留心文化精神内涵，躬身前行的践行者。

使命之余，她亲手制作民族服装和帽子，在一草一木里感受手工艺带来的精神疗愈，也体会民族文化的魔力；她与同仁一齐走进校园，开展“非遗进校园”等行径，把纳西儿歌、海菜腔等带进课堂，在孩子心中种下文化传承的种子；她运营新媒体平台，共享民族音乐与非遗传承，让纳西古歌通过屏幕，触达更多年青群体。

她历久把我方定位为别称“文艺志愿者”，在省文联组织的“文艺志愿者新春走下层”“文艺赋好意思乡村”等行径里，总有她的身影。下层的村寨里，有太多优秀的民族音乐东说念主才，她很念念挖掘下层乡土非遗和文艺东说念主才，作念好传播与搬动，让更多的下层民族文化被更多东说念主看见和惊奇。

直播的终末，达坡玛吉奉上马年的祝福，朴实又柔和：愿民众健康祥瑞，愿民族音乐能被更多东说念主喜爱。而她的脚步，也从未停驻。从火塘边的小丫头，到纳西古歌的传声者，达坡玛吉与家东说念主的四代传承与信守，让纳西古歌走出深山、活在期间焰火里。

就像她那首《老酒歌》唱的，酒是老的醇，歌是老的香，而简直的民族音乐，永久能在时光里千里淀，在期间里重生。达坡玛吉用我方的格式，作念纳西古歌的看守者、传播者、翻新者，让民族的旋律，不仅萦绕在云南的山水间，更能卓著山海，走向更远的迢遥，让寰宇听见云南的声息，感受纳西文化的独到魔力。

开屏新闻记者 宋蕾 李荣 文 王宇衡 周柯妤 摄

拖累剪辑 吕世成 严云

拖累校对 李鸿睿

主编 武熙智

终审 编委 刘超

发布于：云南省

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